( Aujourd'hui en 20

04 ils rsultent tre nous en annuaire de tlphone Pages blanches: 168 Paderni contre les 43 de 1979 et 270 Paderno - il y ai un po' tous moderniss. 
En Italie des pages blanches nous avons 408 Paderni et 350 Paderno pour un totale de 758 lments avec tlphone Telecom provenants d'une branche unique, ce de Paderno F.C. En effet 495 est en Lombardie, 116 en milie Romagne, 13 en Liguria, 16 dans les trois Venezie, 25 en Sicile, 27 au Pimont, 11 en Lazio et les autres parpills pour l'Italie. 
La concentration en Lombardie, Brescia indique spcialement clairement l'origine franciacortina. Le groupe consistant de l'Emilie, dall' Armando Paderni vient probablement qu'il crivit au Fè en 1907, la lettre garde dans la bibliothque Queriniana dans la correspondance Fe'. en Liguria il s'est dplac une autre branche de l'Armando susdit, dans les trois Venezie les franges restent toujours d'Armando que d'Udine il s'est dplac Bologne, et dans les autres rgions il y a les migrants. 
Dans les localits comme Paderno du Grappa, Paderno Bellunese, Paderno Ponchielli etc lments y ne sont pas rests avec le nom d'origine.)

Tu donnes cimetires des pays limitrophes: Bornato 25 lments - Cazzago S.M 3 - ils Descendent 1 - Passirano 2 - Paderno 1 - Camignone 4. pendant que les Paderno sont au Cazzago 11 et au Paderno 10. 
De la Commune les premires donnes mergrent pour crer l'arbre gnalogique premier reculons, mais cela ne suffisait pas, parce que les donnes de la Commune s'arrtaient au dell fin ''800. D'aprs la suggestion d'un employ communal, Andrea commena ma recherche dans les archives parrocchiali.

DANS LES ARCHIVES

Entrer dans les cures, feuilleter ces cahiers crits avec l'encre et le secours d'un stylo de poule, il me donnait grandes motions. J'avais dj eu manire de consulter des manuscrits paroissiaux, et cela facilitait le devoir de lecture des graphie gothiques qui se rencontraient en ces feuilles jaunies depuis le temps. L'exprience qui avais eu tait donne par la dcouverte d'une grande quantit de manuscrits dans un sovrapporta des pices alors destin aux salles de catchisme de Bornato. 

C'tait un janvier lointain, le 1974 avait peut-tre dmont une des nombreuses crches qu'avec les garons de l'oratoire nous faisions Nol dans la salle alors destine au jeu du ping-pong attenant le bar de l'oratoire. Don Guido avait charg Heureux et je de porter les dcorations diffrentes, les papiers feints roche, les statuettes et les maisonnettes en papier mch, l-haut dans ces sovrapporta que c'tait le seul j'espace inaccessible aux garons. Ouverte les antine qui couvraient le vain je nous enfilai les mains sans pouvoir voir que dans il y et, et incappai en feuilles et cahiers que curieusement nous regardmes et nous dcouvrmes ils fussent vieux et jauni depuis le temps. Dans l'enthousiasme de la dcouverte, nous enlevmes de la niche une grande quantit de feuilles et manuscrits remplir une de ces bancs d'oratoire longs deux mtres abondants. La masse de manuscrits il nous avait enthousiasm. L'excitation de la dcouverte nous poussa fureter entre les papiers: documents d'acquisition, de dpenses, registres, feuilles parpilles, contrats. Tous documents rapports l'glise et ses oeuvres. L'ingnuit de nous garons nous portrent remettre le tout, sauf deux petits livrets qui tins dessous cach le pull-over, don Guido, en lui volant la promesse qui si quelque chose n'tait pas d'importance fondamentale pour l'histoire de Bornato, il nous l'aurait donn comme prix de la dcouverte. Nafs, il parce qu'aprs diffrents ans, avec l'arrive de don Giuseppe, de la pile de manuscrits, il ne resta pas qu'un petit tas de papiers qu'avec soin je portai la maison, pot-au-feu traduisirent, je cataloguai et j'ordonnai pour date. Tout ce matriel puis je l'ai rendu don Antonio, mais du reste, le gros des manuscrits on n'eut plus de trace. 
Cela m'a aid savoir aujourd'hui lire ces papiers anciennes inscriptions avec des graphie et langage difficile interprter. Il serait intressant de toute faon aller srement au fond de la disparition des ces manuscrits importants pour la communaut de Bornato et pour l'histoire locale. 

Pour raliser celle-ci mienne, j'ai fondamentalement profit des registres paroissiaux, source principale pour la priode qui va de l'avnement du calendrier grgorien fin aujourd'hui, c'est--dire depuis le 4 octobre 1582.